AULA 7: Religião e Religiosidade no Mundo Antigo

 

📌 O que é Religião?

• Senso comum: muitas vezes associada ao termo religare, como ponte entre o mundo físico e o espiritual.

• Visão ampliada: fenômeno humano de interpretação do mundo, com papel na construção de valores sociais.

• Institucionalização: a religião envolve práticas reconhecidas coletivamente, não apenas ações individuais.

• Função social: organiza crenças, valores e explicações por meio de lideranças (sacerdotes, profetas, líderes carismáticos).

  • Max Weber destaca que a liderança pode surgir:

    • da capacidade de explicar e difundir mensagens;

    • ou do carisma e reconhecimento de poderes especiais.

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📌 O que é Religiosidade?

• Diferente de religião, mas relacionada.

• Refere-se a um conjunto de práticas e experiências individuais.

• Está em constante ressignificação de símbolos e significados.

• Exemplo: as fogueiras e árvores decoradas por povos nórdicos no solstício de inverno → adaptadas pelo cristianismo como árvore de Natal.

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📌 Diferença essencial

• Religião → Institucionalizada, organizada, coletiva, vinculada a lideranças e sistemas de crença.

• Religiosidade → Vivência pessoal ou comunitária, mais fluida, reinterpretada em diferentes contextos históricos e culturais.

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📌 Exemplos históricos

🌿 Mundo grego

• Os deuses agiam de forma muito humana, com paixões e desejos.

• Homens eram influenciados ou castigados por deuses como Apolo.

• Essa relação entre deuses e homens formava parte da paideia (educação grega).

☀️ Zoroastrismo (Pérsia)

• Dualidade: Ahura Mazda (verdade) x Arimã (mentira).

• O equilíbrio entre forças era central.

• Rei Dario I reinterpretou essa religião para legitimar seu poder político, associando-se à “verdade” contra inimigos.

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📌 Conclusão

A religião no mundo antigo não pode ser vista de forma linear:

• Era sempre reinterpretada conforme o contexto histórico e político.

• Cumpria função de legitimação do poder, de explicação do mundo e de organização social.

• A religiosidade, por sua vez, mostra como práticas simbólicas sobrevivem e se transformam em diferentes culturas e épocas.

📚 Antropologia do fenômeno religioso

🔹 Mito

• Definição: tentativa de explicação de fenômenos naturais e sociais.

• Não é mentira, mas uma forma simbólica de interpretar a realidade.

• Função: transmite valores, hierarquias, disputas políticas e educa a sociedade.

• Exemplo:

  • Cronos/Saturno devorando os filhos → metáfora do tempo e do poder.

  • Zeus rompe o ciclo e inaugura uma nova ordem → ideal de educação e cidadania na Grécia (paideia).

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🔹 Rito

• Definição: conjunto de práticas que tornam uma religião compreensível e reconhecida.

• Função: cria pertencimento, reforça identidades e marca a diferença entre grupos.

• Exemplos:

  • Cristãos que recusavam saudar o imperador romano como deus, sendo perseguidos.

  • Iconografia egípcia: coroa do faraó unindo Alto e Baixo Nilo, símbolo político e religioso.

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🔹 Ciência

• Definição: conhecimento religioso reconhecido, transmitido por especialistas que interpretam e dão sentido aos fenômenos.

• Função: garante a autoridade das lideranças religiosas.

• Exemplo:

  • José do Egito interpretando os sonhos do faraó (tradição judaico-cristã).

  • O valor não estava no sonho em si, mas na capacidade interpretativa do líder.

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🔹 Magia

• Definição: elemento religioso ligado ao extraordinário, ao sobrenatural, geralmente experienciado de forma individual.

• Diferença:

  • Prática mágica → ação ritual de um indivíduo (pode ou não ser institucional).

  • Magia religiosa → reconhecida coletivamente como manifestação do divino.

• Exemplo:

  • Milagre de Caná (água em vinho) → primeiro milagre de Jesus.

  • Reconhecido como sinal da escolha divina, mas também sentido de forma pessoal.

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🔹 Síntese

• O fenômeno religioso é composto por mito, rito, ciência e magia, que se entrelaçam:

  • Mito → explica.

  • Rito → materializa.

  • Ciência → legitima.

  • Magia → individualiza.

• A combinação desses elementos fortalece instituições religiosas, que influenciam até quem não é praticante.

• Exemplo: presença da cruz católica no STF como símbolo da moral cristã introjetada na sociedade brasileira.

📚 Sociologia da Religião

🔹 Weber: Religião, Sociedade e Ética

• Obra central: A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo (1934).

• Enfoque: mais importante que a doutrina é a conduta ética recompensada e valorizada socialmente → formação de um ethos.

• Religião e mundo: relação de tensão → um dá sentido ao outro, mas também compete com ele.

• Religião interage com: política, economia, cultura, estética, erótica e intelectual.

✦ Conceitos fundamentais

• Ethos: síntese de costumes e traços que distinguem um povo.

• Ascetismo:

  • Ação de renúncia no mundo.

  • O devoto como instrumento de Deus.

  • Forma de disciplina e racionalização.

• Misticismo:

  • Busca de fusão com o sagrado.

  • Estado irracional, voltado ao além.

  • Evita agir na ordem do mundo.

✦ Agentes religiosos

• Mágico → Profeta → Salvador (progressão carismática).

• Carisma mágico: reconhecimento social de quem detém o poder de ligação com a salvação.

• Esse carisma gera sistematização e racionalização da vida religiosa.

✦ Estruturação da religião (3 níveis)

1. Propaganda de um salvador – mestre central, legitimado por algo especial.

2. Controle do dogma – grupos organizados mantêm, adaptam e sofisticam a mensagem.

3. Formação de sucessores – relações mestre/discípulo consolidam a continuidade.

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🔹 Bourdieu: Campo Religioso e Legitimidade

• Influenciado por Weber, mas com foco na reprodução das estruturas sociais.

• A religião funciona como um sistema de bens de salvação controlados por especialistas.

✦ Conceitos centrais

• Habitus: disposições sociais incorporadas, que moldam práticas e percepções.

  • No campo religioso, orienta o comportamento dos fiéis e legitima a visão dos dominantes.

• Campo: espaço social de disputas por poder e legitimidade (no caso, o religioso).

• Capital simbólico: prestígio, autoridade e reconhecimento acumulados pelas lideranças religiosas.

✦ Função da religião

• Produzir, reproduzir e difundir bens de salvação (doutrinas, ritos, mensagens).

• Reforçar a legitimação social de grupos dominantes.

• Lideranças eclesiásticas → também líderes políticos, econômicos e intelectuais locais.

• Busca do monopólio religioso e intelectual, que garante unidade e coesão interna.

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🔹 Síntese Comparativa

Aspecto	Weber	Bourdieu
Foco	Conduta ética, ethos e racionalização da vida	Estrutura social, campo e reprodução
Religião	Tensão com o mundo, carisma, ascetismo e misticismo	Sistema de bens de salvação controlado por especialistas
Organização	Propaganda do salvador, controle do dogma, sucessores	Campo religioso com habitus e capital simbólico
Função social	Oferece sentido, disciplina e racionalidade	Legitima posições sociais e garante coesão do grupo